不知不覺，一年又接近了尾聲，對于中國人來說，似乎只有春節(jié)才是一年真正的結(jié)束和開始。對于元旦的感覺并不是很強烈，中國人秉承祖先留下的規(guī)矩進行著言語、道德、行為等方面的習慣，一直延續(xù)至今。而這種習慣可以稱之為"傳統(tǒng)文化”。流傳到今天的文字、習俗、稱謂.......都是有出處的，就連我們中國的名字和國旗也不是憑空出來的。接下來跟大家分享一下“中國”名字的由來。

“ 中 ”“ 國 ”二字，從甲骨文到現(xiàn)在簡化字的演變

中國是中華人民共和國的簡稱。但作為一個地理概念和政治概念，“中國”這個詞很早就出現(xiàn)了。在近代，距離我們一百年前的中國最后一個封建王朝清王朝在《中英南京條約》中文版里就同時自稱“大清”和“中國”；在古代，1500年前的南北朝時期，南北政權(quán)都說自己是“中國”，針對一些外族，戲謔的稱對方是“索虜”、“島夷”等等。

最遠的“中國”

如果再往遠的時間段看，中國一詞似乎并不是南北朝時期才出現(xiàn)的，還有更早的文字記載。

夏朝是中國歷史上第一個朝代，但是因為沒有完整的文字體系，目前為止，我們還查不到跟中國有關(guān)的有價值的記載或者文物

再看商朝，商朝時期有了中國最古老的文字——甲骨文。有“中”也有“國”這兩個單獨的字，但是并沒有組合在一起。

到了西周時期，就有了更明顯的記載了。我們在出土的青銅器的銘文上發(fā)現(xiàn)了“中國”這兩個字，不僅組合在一起，而且還成為一個詞匯。請看下邊這個叫做“何尊”的酒器。何尊，西周早期，現(xiàn)收藏于陜西寶雞青銅器博物院。

這是一件用來盛酒的青銅尊，花紋非常漂亮。但其最有價值的地方，普通觀眾根本看不見！這是因為最大的亮點被藏在了酒尊里面：內(nèi)底的122字銘文：

銘文大意是：周武王的兒子周成王最近忙著興建洛邑（今河南洛陽），他抽空對宗族晚輩進行了一次訓話，追思了文王與武王的功績，最后獎賞了一個名叫“何”的晚輩?！昂巍睘榧o念這份榮耀，叫人制作了這件青銅尊，所以我們稱之為“何尊”。

武王伐紂之后，國都還是在最初的西岐，這個地方偏僻，物產(chǎn)有限，最后武王的兒子還是將國都的目標定在了物產(chǎn)富庶的中原，也就是現(xiàn)在的河南。

關(guān)鍵是我們要看銘文中的這四個字：“宅茲中國！”

武王伐紂之后，國都還是在最初的西岐，這個地方偏僻，物產(chǎn)有限，最后武王的兒子還是將國都的目標定在了物產(chǎn)富庶的中原，也就是現(xiàn)在的河南。

周成王說，武王曾在祭告上天時表示，要以“中國”為“宅”——換句話講，就是以“中國”為家！有學者認為，這里的“中國”不同于現(xiàn)在的“中國”，應該只是個地理概念，僅指洛陽周邊的中原地區(qū)。但即便如此，這仍然是“中國”一詞的最早出處，意義重大！

最晚到漢代，“中國”一詞又演化出了政治概念：

“五星出東方”護膊，漢晉，收藏于新疆維吾爾自治區(qū)博物館藏，禁止出國（境）展覽文物

這是一塊綁在胳臂上的護膊，距今已有近兩千年，顏色異常鮮艷！但更令人驚嘆的還是上面的兩行漢字：五星出東方，利中國！

有沒有瞬間想起鮮艷的五星紅旗？、

漢代的護膊當然跟現(xiàn)在的國旗沒有任何關(guān)系，這八個字其實是占星用語。據(jù)《史記·天官書》記載，“五星分天之中，積于東方，中國利；積于西方，外國用（兵）者利”。大意是說，天上有五顆重要的星星，如果在東方聚集，就利于中國打勝仗。

不過，我們的國旗在確定圖案的時候，確實也考慮這一點。

這件護膊出土于新疆民豐縣尼雅遺址，那里曾歸西域精絕國管理，所以“五星出東方”護膊應該是漢王朝賞賜給精絕國貴族的禮物，這里的“中國”顯然是漢王朝對自己的稱呼。

中國國家博物館還藏有一件兩漢時期的銅鏡，背面邊緣有“中國大寧，子孫益昌”的吉祥話，可見“中國”的觀念在漢朝時已經(jīng)深入人心：

如此看來，從周武王祭告上天時算起，中華民族以這片土地為“宅”已經(jīng)三千多年了。國家安寧、子孫昌盛是中國人自古以來的美好愿望。 我們還可以從甲骨文中看到其他的中國傳統(tǒng)文化。