三壩鄉(xiāng)位于香格里拉市東南部，哈巴雪山之東。三壩鄉(xiāng)白地村被史學(xué)家稱為納西族東巴教的發(fā)源地，東巴文化的發(fā)祥地，是古代納西族文化的搖籃和活動(dòng)中心，至今仍保存著的象形文字——納西東巴象形文。這里流傳的東巴畫(huà)、東巴舞、納西服飾、納西族傳統(tǒng)民歌、民情風(fēng)俗等都獨(dú)具一格，有極高的研究?jī)r(jià)值。本期，香格里拉研學(xué)旅行，香格里拉定制旅游小編帶您了解三壩鄉(xiāng)納西族東巴舞。

三壩鄉(xiāng)的納西族普遍信仰東巴教，東巴教史稱東跋教、多巴教等。納西族祖先從北往南遷徒時(shí)，最初只有若干背誦的經(jīng)咒為巫師所用。漸往南遷至四川永寧一帶分成兩支，一支往南直到鹽源一帶，此支無(wú)文字；一支往西經(jīng)四川南部、金沙江北岸至“巖喀地區(qū)”（即今香格里拉縣洛吉鄉(xiāng)一帶），再往南到白地（舊作北地），再東渡金沙江到達(dá)麗江。此支在遷徒過(guò)程中產(chǎn)生文字，在白地“發(fā)揚(yáng)光大之”，形成歷史上發(fā)生久遠(yuǎn)影響的納西族東巴教中的“北地派”。東巴教在丁巴什羅時(shí)代始有經(jīng)書(shū)，據(jù)麗江、巨甸、維西等大東巴稱，當(dāng)時(shí)流傳下來(lái)的一句俗語(yǔ)至今仍有生命力，叫做“沒(méi)有到過(guò)白地，不算真東巴”。

納西東巴舞是納西族東巴教的祭祀舞蹈。三壩鄉(xiāng)白地是納西族東巴教的發(fā)源地，在用納西象形文字書(shū)寫(xiě)的東巴經(jīng)中，有一種記錄東巴舞譜的經(jīng)書(shū)——《蹉?！罚ㄓ址Q《勾補(bǔ)》），這種舞譜比創(chuàng)始于15世紀(jì)西班牙《拉班舞譜》（用字母快速記錄）的產(chǎn)生還早約800年，是世界上最早的舞譜，它記錄了納西宗教師在祭祀活動(dòng)時(shí)舞跳40多種不同的舞種，其中神舞30多種，動(dòng)物舞20多種。據(jù)東巴們介紹，東巴舞有70多種。

東巴舞蹈屬原始郊外舞，是一種廣場(chǎng)舞技，每一個(gè)動(dòng)作都要面對(duì)東南西北各跳一次，以拜四方之神，驅(qū)四方之鬼。東巴經(jīng)師在進(jìn)行開(kāi)喪、超度、祭風(fēng)、祭什羅、祭拉姆、祭勝利者、祭工匠、求壽、解穢等幾乎所有東巴儀式或道場(chǎng)時(shí)，都要進(jìn)行東巴舞蹈。

每年農(nóng)歷二月八，東巴們也要聚集于東巴圣地白水臺(tái)，祭祀教祖什羅，隆重舉行熱烈莊嚴(yán)的東巴舞。東巴舞有模擬舞、神舞和長(zhǎng)甲舞三大類；模擬物以模擬各種動(dòng)物的動(dòng)作特征，如帶角的動(dòng)物以“頂角”為主要舞蹈動(dòng)作，帶翅的動(dòng)物以“飛翔”，“抖翅”等動(dòng)作為主要舞蹈動(dòng)作，其余動(dòng)物則以屈膝、踢伸、跳躍、扭擺、抖動(dòng)等為主要舞蹈動(dòng)作特征，有龍舞、獅舞、象舞、虎舞、大鵬舞、孔雀舞、馬鹿舞等等。神舞主要是長(zhǎng)刀舞，以手臂的舞刀動(dòng)作為主。長(zhǎng)甲舞主要用于非正常死亡者的火葬，以十指的張開(kāi)及雙臂的動(dòng)作為主。東巴舞腿部動(dòng)作富有韌性，舞姿大方、剛勁、風(fēng)格古樸、豪放。多為圓舞，人數(shù)視道場(chǎng)大小三五人以至十余人不等。

東巴吟時(shí)不舞，舞時(shí)不唱，舞者手中持法器有：法杖、擺鈴、皮鼓、法螺、海貝、鎮(zhèn)妖器、降摩杵、寶傘、刀、弓、劍、箭、打鬼叉、趕鬼矛等，以及臨時(shí)刻削、砍制的課牌、面偶等等。這些器物，在東巴心目中都具有法力，是各種祭祀儀式道場(chǎng)必不可少的法器及輔助用品。即是法器又是道具，同時(shí)為伴舞的打擊樂(lè)器，偶爾數(shù)聲海螺以渲染壯烈的氣氛。三壩白地東巴們還十分重視東巴服飾，一般服飾都配有如下：五佛冠又稱神冠，是大東巴戴的帽子，用五張硬面紙板連綴而成，狀似唐僧帽。“卡姑姆”：又稱“塔比姑姆”、“比巴納”，漢稱黃臘帽、神冠等，東巴做法事道場(chǎng)時(shí)專供主祭戴。大東巴作法事戴此帽時(shí)，要先誦念帽子來(lái)歷經(jīng)，以示莊嚴(yán)。法衣：為斜襟長(zhǎng)衫，舊時(shí)多用自織麻布縫制而成，以后質(zhì)料多改用彩綢。色有紫紅、黃、淺蘭和黑色。大東巴做法事或跳東巴舞時(shí)，穿此長(zhǎng)衫要肩系或腰系長(zhǎng)彩綢，以示威風(fēng)。東巴吟唱又叫《各氣》有固定的旋律、節(jié)奏緩慢，有許多修飾者，一人領(lǐng)唱完兩節(jié)時(shí)，眾人同唱三節(jié)，如此反復(fù)，直到把歌詞唱完為止，各地所唱，略有不同，但主旋律基本相同。吟唱時(shí)，保持莊嚴(yán)肅穆的氣氛，不能隨便談笑或交頭接耳。唱完一大段，才能飲一口酒。還有一種東巴吟唱調(diào)叫“阿勒中”，在送葬的前夜吟唱，由東巴或老東巴領(lǐng)唱，眾人合唱。旋律緩慢，低沉、哀怨、催人淚下。

三壩鄉(xiāng)白地村被史學(xué)家稱為東巴教的發(fā)源地，東巴文化的發(fā)祥地是古代納西族文化的搖籃和活動(dòng)中心。近百年來(lái)，東巴文化陸續(xù)被中外學(xué)者發(fā)現(xiàn)、發(fā)掘、翻譯和研究，已成為當(dāng)今世界民族文化領(lǐng)域中的熱門(mén)研究對(duì)象，可見(jiàn)東巴舞的價(jià)值在納西族發(fā)展中具有較高的影響力。

轉(zhuǎn)載自香格里拉市文化和旅游局公眾號(hào)（原創(chuàng)為：迪慶州非遺中心）。